Legendarne podwaliny chińskiej cywilizacji, cz. 2.: Fu Xi zaprowadza porządek w kosmosie

The Epoch Times 01.05.2016 05.02.2017

Fu Xi tworzy Osiem Trygramów oraz dualizm yin-yang (Leo Timm / The Epoch Times)

To drugi z serii artykułów autorstwa zespołu redakcyjnego „The Epoch Times” na temat źródeł cywilizacji chińskiej i tradycyjnych chińskich wierzeń. Seria ta jest poświęcona dziejom Chin i ukazuje wkład kluczowych mitycznych postaci w tworzenie zesłanej przez Niebiosa kultury Państwa Środka. Poniżej przedstawiamy odcinek o bogu Fu Xi.

Bóg Fu Xi uważany jest za praojca dzisiejszego świata i cywilizacji. Postępując zgodnie z prawami tworzenia, zaprowadził on porządek i stabilność dla Niebios i Ziemi. Legendy o jego dziele zapisane są w starożytnych tekstach, takich jak „Lushi”, czyli nieoficjalna historia Chin napisana przez uczonego Luo Mi z czasów dynastii Południowej Song, lub „Kronika Trzech Królestw” autorstwa Chen Shou czy „Księga Jin” z czasów dynastii Tang.

Za czasów Fu Xi miały miejsce gwałtowne wydarzenia i kataklizmy. Wielki potop przez wiele lat pustoszył Ziemię i spowodował zniszczenie cywilizacji, które istniały na legendarnych lądach krainy Mu i Atlantydy. Mieli przetrwać tylko ci, którzy żyli w górach Kunlun.

Posługując się stopionymi kamieniami, Nü Wa, bogini i stwórczyni chińskiej rasy, naprawia niebieski firmament (Randi Xu / The Epoch Times)

Niebiosa i Ziemia po wielkiej powodzi przemieszały się razem w pierwotnym chaosie. Fu Xi, używając niebiańskich zdolności, doprowadził świat do porządku – jego dokonania opisuje „Jedwabny Manuskrypt Chu”. Fu Xi poślubił boginię Nü Wa, z którą miał czworo dzieci. Dzieci te stały się Bogami Pór Roku oraz Czterech Kierunków. Poprzez zrównoważenie całego nieboskłonu, Ziemi i gwiazd czas został podzielony na dni i noce, rok na cztery pory, a świat na cztery kierunki.

Fu Xi stworzył również dwoistość sił yin i yang oraz Osiem Trygramów będących dla przyszłych pokoleń narzędziem pomocnym przy wróżeniu.

Malowidła z czasów dynastii Han przedstawiające Fu Xi oraz Nü Wa ukazują te bóstwa z narzędziami ciesielskimi w rękach, co odpowiada rolom, jakie pełniły w tworzeniu świata. Na innych wizerunkach ich atrybutami są Słońce i Księżyc.

Gdy dzieło stworzenia już było dokonane, świat ponownie zaczął tracić równowagę. By wesprzeć cztery kierunki Ziemi i przywrócić w świecie porządek użyto pięciu przymiotów żywiołu drewna. Nü Wa została po Fu Xi władczynią świata, lecz pokonał ją Bóg Wody Gong Gong. Gdy się to wydarzyło i aby go poskromić, z karną ekspedycją wyruszył Bóg Ognia Zhu Rong.

I chociaż Gong Gonga zwyciężono, to w furii roztrzaskał on górę Buzhou, a wraz z tym zawaliły się filary podtrzymujące niebo i zerwały więzy utrzymujące pozycję Ziemi. Jej oś nachylenia uległa zmianie. Niebo pochyliło się na północny zachód i odsłonił się na południowym wschodzie kraniec świata, i dlatego Słońce, Księżyc i gwiazdy kierują się w tę stronę. Stąd i Gwiazda Polarna nie znajduje się w zenicie nieba. Ziemia przestała wypełniać przestrzeń południowego wschodu Chin i dlatego we wschodnią stronę zmierzają obecnie wszystkie rzeki.

W tekstach z wczesnej dynastii Han jest powiedziane, iż naruszyło to nieboskłon i pękała skorupa Ziemi. Wulkany zionęły ogniem, a oceany występowały z brzegów. Nü Wa, aby zasklepić otwartą ranę na firmamencie, roztopiła w ogniu kamienie o pięciu odcieniach, a później, aby go umocnić, użyła jako filarów nóg wielkiego niebiańskiego żółwia morskiego. Dzięki jej pracy ustabilizowane zostały orbity i tory nieboskłonu i Ziemi, a rodzaj ludzki mógł odtąd bez niepokojów żyć i pracować.